ريم مصطفى

2011-09-30T12:05:00.000-07:00

رحلتي إلى دبلن

http://reemelaila.wordpress.com/category/%d8%b1%d8%ad%d9%84%d8%aa%d9%8a-%d8%a5%d9%84%d9%89-%d8%af%d8%a8%d9%84%d9%86/

2011-08-17T11:55:00.000-07:00

تم نقل المدونة إلى wordpress

reemelaila.wordpress.com

لماذا أدوّن

2011-08-14T20:39:00.000-07:00

لستُ من الذين يجيدون فنّ الرسم بالكلمات و إنشاء الجمل, و التعبيرات, و لا أعلم عن نفسي أنني في يوم أحببت الكتابة, بل ما أعلمه أنني كنت أضيق ذرعاً بها و لا أحتمل استخدام القلم لفترة طويلة متواصلة, بل أملّ بسرعة بعد عدة أسطر - و هذا ما يجعل تدويناتي قصيرة - , فالأمر ذاته ينطبق على الكيبورد, و لم يكن من أهدافي يوماً أن يكون لي اسم في عالم الكتابة

إذن لماذا أدوّن؟

يُقال في تعريف علم البلاغة:

البلاغة ابتداء في لغة العرب ـ كما في المعجم الوسيط ـ حسن البيان وقوة التأثير. وهي عند علماء البلاغة: علم تدرس فيه وجوه حسن البيان

وهي مشتقة من كلمة بلغ، التي تعني الوصول إلى النهاية، فهي تعني في اللغة: إيصال المعنى كاملا إلى ذهن القارئ والسامع

أي أن الهدف النهائي من رصّ الأساليب هو تسهيل عملية إيصال المعنى إلى القارئ, و هذا هو الهدف من الكتابة; أن تستخدم ما لديك من الكلمات في إيصال معنى إلى القارئ, و كلما نجحت في إيصال فكرتك إلى القرّاء كلما كنت بليغاً أكثر

و لهذا أدوّن..

لأنني أحمل فكرة لا لأنني أجيد الكتابة, فهدفي أن أصوغ فكرة لا أن أرسم لوحة بالكلمات

و مع ذلك فإنّ إيجاد الكتابة هي موهبة, و فنّ رفيع, لا يستطيعه الجميع - و منهم أنا - و لا يمنع من لا يمتلكه من أن يعبر عما يحمل من أفكار..

قوة أسلوبك هي انعكاس لقوة فكرتك و قوة إيمانك بها, و عليها تعتمد قوة وصولوها إلى ذهن القارئ

دمتم..بخير!

رحلتي إلى دبلن 4

2011-08-12T16:10:00.000-07:00

هذه المرة فتحت هذه النافذة و في داخلي رغبة جامحة للكتابة, عن أي شيء, كل خطوة في سفرك هي درس - إن أردت - , لكنني احترت, عمّ سأكتب؟!

الكثير من الاشياء تعجبني هنا, بالطبع هي لا تقارن بمساوئ المجتمع الغربي, لكنها جوانب أتمنى أن أراها مجسدة في بلادي المسلمة..

لكنني قررت في النهاية أن أحدثكم عنـ "هم"..

عندما رأيتها أول مرة سرت في جسدي قشعريرة, كأن شيئاً انتشلني و أخذني عالياً, لم تستطع نظراتي أن تفارقها, هي ذاتها كانت تبادلني نفس الشعور, و في كل مرة كنت أراها بعد ذلك كانت تبتسم ابتسامة خجولة, من هي؟ .. لا أدري

سمعته يتحدث من خلفي..انتبهت انتباهة مستيقظ من غفوة, نظرت خلفي لأرى المتحدث..أشعر بفخر حينما أسمع أحاديثهم..من هو؟ ..أيضاُ لا أدري!

إنها المرة الأولى التي يحييني فيها أحد بتحية مغايرة عن التي أسمعها كل يوم, أحسستها كالقشة التي يتعلق فيها غريق!

حينما كنت في طريقي إلى المنزل ذات يوم كنت أشعر بسعادة غامرة, استغرقت وقتاً لأتذكر الشيء الذي أسعدني! إنه رؤيتهنّ..من هنّ؟..لست أدري!!

أبحث عنهم بلهفة, و حينما أرى إحداهنّ أو أسمع حديث أحدهم أو أراهم ينزلون من ذاك المكان فإنهم يسدون إليّ خدمة عظيمة, إنهم يدخلون السرور على قلبي!

و لا شيء يقارن باليوم الذي رأيتهم فيهم مجتمعين!! إنه الأفضل على الإطلاق

لا أعرف عنهم شيئاً, لا أعرف عنهنّ سوى أنهنّ محجبات, و لا أعرف عنهم سوى أنهم مسلمون

يكفيني علمي بذلك لأشعر بروابط الأخوة في الله تجذبني نحوهم انجذاباً لم أشعر به قط حينما كنت أعيش في وسط لا يوجد فيه سوى المسلمين! ربما لأنني اعتدت عدم وجود سواهم.

سل أي مغترب عن شعوره حينما يرى مسلماً,, سيعجز عن وصفه!

هل شعرت بسعادة قبل حينما كنت تسمع تحية "السلام عليكم"؟؟

أنا شعرت..و أتعطش لها, و إذ أسمعها أشعر كأني ظمآن ارتوى

الحمد لله على نعمة الأخوة في الله

رحلتي إلى دبلن 3

2011-07-28T15:28:00.000-07:00

كثيراً ما يواجه أيّ متحدث عن الحياة في الغرب بالصد و الاعتراض و الاتهام بأنه معجب أعمى أصم بالحياة الغربية, و إن كان هذا صحيحاً في بعض الأحيان و ينطبق على بعض المتحدثين عن الغرب, إلا أن ذلك لا يمنع الناقد أن يمدح جوانب الحياة الغربية التي تستحق المدح, و ما ذلك إلا للحثّ على أن نكون أسبق منهم في تطبيق ما يزيد صور الحياة في البلاد الإسلامية بهاء و إشراقاً,و نحن أولى بذلك..

و لتعديل دفّة الميزان فإن تدوينتي الثالثة لن تكون في صفّ الحياة الغربية, لكنها تبرز جانباً تميزنا نحن فيه..

عادة ما يتميز قسم الأمراض الباطنية بأن عدداً لا بأس به من رواده هم كبار السن لكثرة ما تعاني هذه الفئة من الأمراض المزمنة و أمراض الشيخوخة..

و من اللحظة التي بدأت فيها الدوام هنا, لاحظت أن أغلب المرضى الذين قابلتهم تزيد أعمارهم عن ال70

قابلنا اليوم مريضة يبلغ عمرها 80 عاماً, أجرت عملية جراحية اضطر الطبيب فيها إلى إزالة أجزاء كبيرة من الأمعاء, أردتها صريعة المشاكل الناجمة عن سوء الامتصاص, و أخذت تشكو من قسوة الحياة التي تعيشها الآن, و أنها لا تفضل العيش إن كانت ستبقى هكذا, بل أنها تتمنى أنه بقدوم يوم السبت - أي بعد يومين - أن تكون حياتها انتهت, و ترجو أن ينهي أحد حياتها بأية وسيلة

إنها ليست الحالة الأولى التي تتعششها هذه الأفكار اليائسة

بل ما يميز هذه الفئة العمرية هو كثرة الاتجاه إلى شرب الخمر

إنها الحياة البعيدة عن الإيمان, تتراكم مشاكلها حتى تردي بصاحبها في نهاية المطاف إلى مشاكل صحية لا نهاية لها, إلى أن يُلقى صريعاٌ ينتظر نهاية حياته أو ينهيها بنفسه..

حمدت الله ألف مرة على نعمة الإيمان, و أنني لا أعيش في مجتمع متخبط كهذا المجتمع

إننا أمة منّ الله علينا بأن هدانا إلى الإيمان و كفانا مؤنة البحث عنه, إنها نعمة تستوجب منا الشكر, لا شكر اللسان فقط, و إنما العمل بمقتضاه..

" كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنكر و تؤمنون بالله و لو آمن أهل الكتاب لكان خيراً لهم منهم المؤمنون و أكثرهم الفاسقون"

إنني إذ أكتب اليوم أمتدحنا عوضاً عن إبراز إحدى الجوانب المضيئة هنا لأؤكد على حقيقة قلتها منذ البداية..إن الغرض من الحديث عن الجوانب الحسنة هو للحث على أن نكون أسبق من غبار الأمم إلى تلك الفضائل, و نحن خير الأمم ..و سنبقى كذلك

رحلتي إلى دبلن 2

2011-07-23T14:09:00.001-07:00

الحجاب..

قبل سفري بأيام هاتفت إحدى صديقاتي, فسألتني إن كنت سألتزم نفس لباسي في دبلن - يعني الجلباب و الحجاب الطويل - فأجبتها بـ "ما المانع"!!

لا أخفيكم أن هذا التخوّف الذي بثته فيّ هذه المحادثة و أمثالها الكثير من الذي نصحوني بشراء "التونيكات" يعني اللباس الذي يرتفع عن الكاحل إلى مسافة أكبر من الجلباب, إلى الذين نصحوني بتغيير الحجاب الطويل, إلى الذين حذروني بأن يتم التعامل معي كإرهابية, و إلى غير ذلك

و من اللحظة التي جلست فيها عند بوابة الخروج إلى الطائرة و أنا أتابع نظرات الناس لألحظ ردة الفعل

لكن ما رأيته من لحظة سفري و حتى الآن أن أحداً لم ينظر إليّ نظرة تعجب أو نظرة استغراب, وأنه على العكس, تلك المرأة العجوز التي تبتسم لمن ترى من المارة تعطيني نفس النصيب من الابتسامات, و أن التحيات التي يتبادلها الناس هنا بينهم ينالني منها قسط

المعنى..أن زيي لم يشكل أي حاجز أو أي نبذ كالذي حُذّرت منه

إن من خواص الإسلام أنه صالح لكل زمان و مكان, و من المعروف أن الفتوى قد تختلف بين الدول لاختلاف الظروف, لكن لماذا نجعل مبدأنا تغيير الفتوى قبل أن نواجه الظروف؟

لماذا نفترض منذ البداية أن علينا أن نغير ما اعتدنا عليه قبل أن نقف وجهاً إلى وجه مع الموقف الذي نتخوف منه؟

ما زالت تتردد في ذهني الآية الكريمة "كتاب أنزلناه إليك فلا يكن في صدرك حرج منه"

رحلتي إلى دبلن 1

2011-07-23T04:45:00.000-07:00

دبلن..الانطباع الأول

كوني كان عليّ أن أستقلّ الطائرة من الإمارات إلى دبلن لوحدي, هذا كان يعني أن أحمل حقيبة ظهر وزنها يقارب ال10 كيلو و حقيبة الحاسوب على كتفي و أن أجر حقيبة تزن 25 كيلو..كان هذا بالنسبة إليّ ضرباً من التعذيب..

ركبت الطائرة و وصلت إلى الكرسي الذي عليّ أن أجلس به ثم حاولت وضع الحقيبة في الرفّ العلويّ,حاولت و حاولت لكن وزنها و ارتفاع الرف حالا دون أن أستطيع ذلك

وقفت عاجزة لبضع ثوان حتى عاجلني رجل بوضع أغراضي على الرف

عندما انتهت الرحلة جاء ذات الرجل و أنزل الأغراض دون أن أطلب ذلك, مسكتفياً بكلمات الشكر..

أنهيت إجراءاتي داخل المطار, ثم كان عليّ أن أنزل مع ذات الأحمال على الدرج, وقفت و في عينيّ نفس علامات العجز على رأس السلم, لم تستمر تلك الحيرة أكثر من بضع ثوان حتى أتى رجل و أنزل حقيبتي مستكفياً أيضاً بعلامات الشكر

و أينما تجولت في شوارع دبلن أو دخلت أياُ من المرافق تلحظ نفس التوجّه

لا أدري ما الدافع لديهم, لكنه خلق و طبع تطبع به كل من في هذه المدينة

لا أدري هل سمعوا بحديث الرسول "صلى الله عليه و سلم" : "و الله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه" أو كما قال عليه السلام

أو هل سمعوا بسيل الآيات و الأحاديث التي تحث الناس على أن يعين بعضهم بعضاً و عن أجر ذلك

فما بال أمة منهجها القرآن و دستورها سنة نبيها لا تتبع هذا التوجه و هم يؤجرون و لديهم عهد من الله على ذلك؟!

إنه ليس من قبيل الذم أو النقد المجرد لكنه من قبيل التذكير ليس إلا, نحن أولى بأن نكون كالجسد الواحد من أولئك الذين نرجو من الله ما لا يرجون هم

ابدأ بنفسك و اجعل من إعانة الغير طبعك و ديدينك

رحلتي إلى دبلن

2011-07-23T04:36:00.001-07:00

قد قيل إن للسفر فوائد سبع, و أجمل خمساً منها في أبياته حين قال:

تغرَّبْ عن الأوطان في طلب العلى وسافر ففي الأسفار خمس فوائد

تفَرُّج همٍّ، واكتساب مــعيشة وعلم، وآداب، وصحبة ماجد

فإن قـيل في الأسفار ذُلٌّ ومحنـة وقطع الفيافي وارتكاب الشدائد

ـموت الـفتى خير له من قيامه بدار هوان بين واشٍ وحـاسد

و قيل في تعريف علم الاجتماع إنه دراسة الحياة الاجتماعية للبشرِ، سواء بشكل مجموعات، أو مجتمعات

و حين تسافر - و خاصة إذا كان إلى بلاد بثقافة اجتماعية مختلفة - فإنه لا غرو تلحظ مدى الاختلاف في تفاعلات الشعوب و عاداتها

و لا شك أنه حين جاء الإسلام فإنه أكمل لنا الأخلاق في صورة تخلق مجتمعاً أقرب إلى مدينة أفلاطون الفاضلة

لكنه ترك لنا فرصة التعلم من الشعوب الأخرى فيما لا يتعارض مع القيم و الأخلاق الإسلامية

و لقد رأيت في الأسبوع الذي قضيته في دبلن - حتى الآن - شعباً في قمة الأخلاق في التعاملات و قمة النظام, لدرجة أنه قد قيل لو أسلم هذا الشعب لأخرج لنا صورة رائعة

و لكم قد أوصيتُ بأن أسجل ملاحظاتي عن كل ما أرى من الاختلافات بين مجتمعنا و هذا المجتمع, ليس على سبيل تفضيل مجتمع غير مسلم على مجتمعنا المسلم, و لكن على سبيل الاستفادة

و أرجو من الله العليّ القدير أن يوفقني أن أوصل بعض هذه المظاهر الجميلة جداً التي لحظتها في هذه المدينة

و الله من وراء القصد

ريم

دبلن

२३-يوليو-2012

أمة تحترم ذاتها..أمةٌ تُحتَرم

2011-07-14T01:31:00.000-07:00

عندما تنظر إلى الخريطة لتحدد موقع بعض المدن تجدها تقع ضمن حدود الوطن العربي, و تحت السيادة العربية

و اذا نزلت إلى هناك زائراً ينتابك شعورٌ ملحٌّ بمراجعة أوراقك و خرائطك لتتأكد أنك نزلت في ذات المدينة التي حددت مكانها!

و اذا تأكدت أنك ما زلت ضمن حدود الوطن العربي لا تملك إلى أن تردد في نفسك: يا للهول, خدعوني فقالوا: أنت في مدينة عربية!!

تنزل إلى شوارعها بالكاد تسمع من يتحدث باللغة العربية, تدخل إلى المحال بمختلف مستوياتها, من أصغر بقالة حتى أكبر مركز للتسوق قلما تجد بائعاً يمكن التفاهم معه بالعربية

أهلاً و سهلاً بك..في مدينتنا العربية!!

كيف لنا أن نكون أمة ذات سيادة و احترام إذا لم نحترم أنفسنا

مازالت ترن في أذني كلمات همس بها أحدهم: إذا لم تحترم نفسك لا تطلب من الناس أن يحترموك, لماذا نجبر نحن على التحدث بالانجليزية في مدينة عربية بينما علينا أن نتحدث أيضاً بالانجليزية في بريطانيا مثلا؟ لماذا لا يجبر الأجانب على التحدث بلغتنا في مدننا كما نجبر نحن على التحدث بلغتهم في مدنهم؟

حدثتنا إحدى المحاضِرات يوماً عن فترة مكوثها في ألمانيا لعمل بعض الدراسات, و أذهلني كيف يحترم الألمان كينونتهم إلى الحد الذي يطلب منك أن تتعلم الألمانية لتحادثهم بها, على الرغم من علمهم بالانجليزية!

إنه احترام الذات

لماذا لا نحترم أنفسنا مع إيماننا العميق المستمد من القرآن بأننا خير أمة أخرجت للناس؟

لماذا نستمد عظمتنا من عظمة الآخرين, و قد كنا يوماً أعظم أمة على وجه الأرض؟

ثم يأتي بعد ذلك محاضر ليسألنا: من منكم يؤيد دراسة الطب بالعربية؟

فلا يؤيد إلا القليل!!

لمثل هذا يذوب القلب من كمد..

الطريق إلى دبي..

2011-07-09T03:11:00.000-07:00

إنها الخامسة صباحاً من اليوم السابع من شهر يوليو

على بعد ساعة و نصف من توديع المنزل قبل التوجه إلى معبر رفح, بعد أسابيع من الاستعداد و وضع الخطط و الخطط البديلة التي تضمن لي سفراً آمناً كوني عليّ أن أقطع المسافة إلى دبي لوحدي!!

تأكدت من كل التجهيزات, أرقام الهواتف, الهواتف النقالة, الأوراق..و انطلقنا إلى المعبر

لستُ بصدد الحديث عن تفاصيل الأبع و العشرين ساعة التي قضيتها حتى وصلت إلى دبي,مع أنها حملت في دقائقها دروساً لكن أحدها على الإطلاق حمل لي درساً لا يمكن نسيانه

لا أبالغ إن قلت إن الخطط التي وضعت للطريق الذي سأسلكه من بعد خروجي من المعبر و حتى الوصول إلى دبي تجاوز الخمس, من بين البقاء في الإسماعيلية, إلى البقاء في القاهرة, إلى السفر مباشرة إلى القاهرة, و ما أعقب ذلك من التواصل مع الأصدقاء و المعارف في القاهرة ترقباً لنزولي عند أيّهم..إلى البحث عن رفقة تصحبني إلى القاهرة أو إلى دبي..و أتخمت أوراقي بأرقام الهواتف و عقلي بالتفاصيل!

لا أخفيكم كم كنت أتهيب لحظة فراق أبي و أخي و ركوبي إلى الباص متجهة إلى المعبر الفلسطيني..ماذا سأفعل بعدها !

دارت الأفكار في دماغي الذي أرهقته التفاصيل, في حين كانت العناية الإلهية لا تفارقني كما لم تفارق إنساناً على وجه البسيطة

لا أستطيع أن أصف حجم المفاجأة التي اعترتني حين قابلت زميلة دراسة قديمة في المعبر..بادرتها بالحديث عن سفري و وجهتي و كوني وحيدة, فأجابتني بعلامات الذهول على وجهها ..و نفس التفاصيل..وحدها ستذهب إلى دبي

في كل خطوة كنا نخطوها متقدمين إلى وجتنا كنت أقول..سبحان الله كيف تتم الأمور..قبل ساعات كنت أخشى هذه التفاصيل حد أني كدت أتخذ القرار بالتراجع

كل الأمور سارت بأفضل بكثير مما تخيلت

صحبنا أخوها حتى المطار..و ذلك المطار الذي تخيلت أنني "سأتوه" فيه لم أكن لأتخيل كيف سأقوم بالإجراءات وحدي, تصحبني الآن رفيقة سفر, حتى نزلنا معاً في أبوظبي

عند وصولي..و بينما كنت أفتش في أغراضي وقعت على ورقة الأرقام المتخمة بالهواتف..

آخر مرة رأيتها كانت قبل سفري

ياااه..لم تلزمني الخطط!

إن الدرس الذي تعلمته هنا..هو أنه ثمة عناية إلهية تدبر لنا بينما نحن غارقون في القلق و التخطيط

أدركت معنى "اعقلها و توكل"..

كان يمكن لأي خطة من التي وضعناها أن تسير

لكنني أحسست أن الأمور سارت بشكل مغاير ليكون درساً لي..الأمور في النهاية تسير كما يشاء الله,, و الحافظ و الحامي هو الله,, و الموفق هو الله

إننا في خضم القلق ننسى هذه الحقيقة و إن نطقناها بألسنتنا

إننا لو أدركناها لما اهتزت قلوبنا بالرهبة و القلق ثانية

إنها الوصية

"لو أنكم تتوكلون على الله حقّ توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصاً و تعود بطانا"

اغتراب..

2011-06-24T13:18:00.000-07:00

يعتقد بعض الناس أن الاعتدال في الالتزام يعني أن تصل إلى درجة يرضى فيها من حولك عن مستوى التزامك دونما رميك بصفات التشدد و التزمت, و أنك إن كنت لديهم مقبولاً فإنما أنت قد استويت على الصراط, و متى ما عورضت فقد جاوزت الصواب

لا أشفق على شيء قدر شفقتي على أولئك الرهط..

إن في السير عكس التيار لذّة لم يجربها سوى مغترب

من المعروف أن الجمع غالباً ما يكون في صفّ الهوى, و أن قلّة أولئك الذين ينجحون في معارضة الهوى و اتّباع التعاليم..

فمتى ما سايرت الجمع فقد حدت عن الصواب..

و إنما اللوم علامة صحيّة, تدل أنك بدأت تخالف هواك..

و للقاعدتين شواذ

و إنها الحقيقة القرآنية

" و إن تطع أكثر من في الأرض يضلّوك عن سبيل الله "

و إنها الغربة..سمت الالتزام

نعيب عروبتنا و العيب فينا!!

2011-06-22T04:13:00.000-07:00

خلال الأشهر الماضية, اضطررت إلى إجراء بعض المراسلات لجهات عربية و غير عربية, و لسان الحال "فعلا,احنا عرب"

كان باعتقادي أننا نبالغ عندما نثخن في وصف العرب بصفات اللامبالاة و اللا احترام لا للمواعيد و لا للآخر, و أننا نعمم على الكل صفة البعض..و أننا نحمل كينونتنا العربية ذنب أخلاقنا المعوجّة, لكننا على ما يبدو رددنا النقد كثيراً حتى ألفناه تنفيذاً لا فقط معايشة

بعض تلك الجهات كانت عربية بحتة, و كنت أراسل أشخاصاً من جذور و امتدادات عربية, لا أدري ما الذي كان يجبرنا على التخاطب بالانجليزية!!

هل اللغة العربية ضحلة إلى هذا الحد؟ ألا تتناسب مع المراسلات الرسمية؟

أليس أمراً مدهشاً أن يتخاطب عربيان بلغة أخرى؟!

أمر آخر..

في كل مرة كنت أرسل فيها رسالة إلى جهة غير عربية مهما كانت كنت أتلقى رداً, سواء في نفس اليوم أو حتى بعد شهر, حتى و لو بالرفض, حتى لو كان البريد موجهاً إلى جهة غير معنية بالمحتوى, المهم أنني كنت أتلقى رداً, و المذهل أنه حتى لو كان صاحب البريد منشغلاً كنت أتلقى رسالة بذلك "autoreply" مع تحديد الموعد الذي سيعود فيه للرد..كنت مندهشة حقاً من حرصهم الشديد على "عدم التطنيش" و احترام طلبك حتى لو لم يكن من اختصاصهم

في حين كنت أرسل الرسالة للجهة العربية و تدفن بين طيات البريد, لا رد..! حتى لو كان يملك الجواب الذي أبحث عنه!

لم أكن أملك ساعتها سوى تعليل واحد! "ما احنا عرب"!!

و ما أبرّئ نفسي,,كنت ألحظ فعلاً على نفسي أنني إذا انشغلت أؤجل الرد إلى فترات طويلة, و لا أضعه في أولوياتي!

لا أعتقد أنني أقل انشغالاً من أولئك الذين كانوا يعاجلونني بالرد, لكنني كنت أود في كل مرة أن ألحق اعتذاراً في ختام الرسالة, "آسفة للتأخر بالرد, فأنا عربية"!!

إنّنا عرب..امتدادنا من أصول يُنسب إليها مكارم الأخلاق في الجاهلية امتداداً إلى الإسلام الذي صقلها و تممها في صورة أخلاقية أبهى ما تكون, و أقرب للخيال منها إلى الواقع!!

تلك هي أصولنا

لكننا اليوم نعاني حالة نفسية معقدة

انسلخنا عن تلك الأصول لنصل إلى حالة مؤلمة من التردّي, في الوقت الذي أذهلنا الغرب الخاوي من الأخلاق بتقدمه الحضاري, فسارعنا إلى تقليد أعمى, فلا نحن اتصفنا بأخلاق العرب و لا نحن وصلنا إلى تحضر ينافس الغرب..

لا إلى هؤلاء و لا إلى هؤلاء

إننا نعاني من فصام في الشخصية..

لم أجد تعبيراً أصدق أو أدق من مقولة عمر بن الخطاب رضي الله عنه و أرضاه

"نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فان ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله"

دمتم..بعزّ!

و انتهى العام الخامس..

2011-05-10T12:47:00.000-07:00

أسبوع و أيام فقط تفصلني عن نهاية التدريب لعامي الخامس في الكلية..

تدور أمام عيني ثماني أشهر و نصف الشهر, لا جديد في الطب إلا التصاعد في الضغط الدراسي, لكن الإنسان كلما ازداد في العمر عاماً كلما واجه في حياته أموراً مستجدة, تستوجب وقفة استخلاص للعبر, وعامي الخامس كان عاماً حافلاً...

كأي طالب يبدأ حياته الجامعية, يقابل أناساً من شتى الثقافات و العقليات و الشخصيات, و يبدأ في الاندماج و التصادم أو التمازج..

بالنسبة لي..مع أنه العام الخامس, لكنه كان الأكثر خلطة بالبشر, و شهد من حوادث التصادم ما لم تشهده الأربع سنوات الماضية..

ليس أمراً جديداً على البشرية بالطبع..لكنني أدركت كم أن السواد الأعظم من البشر يعيش بلا هدف واضح, حتى و إن كان دارساً في كلية الطب, لكنه لا يضع نصب عينيه رؤية تحدد وجهته أو رسالة تحدد مساره, لكنه بالنسبة لي أهون على قلبي من أولئك الذين يجعلون رسالتهم في الحياة "علامة" !!

الأمر الأبرز الذي واجهته هذا العام, أنني شعرت أكثر ما شعرت بوعورة الطريق, و كم واجهت من الملامات..كم هي اللحظات التي جلست لأسأل نفسي فيها..لماذا يراجعونني في أمور هي بالنسبة لي من المسلّمات؟

لم أعهد وضع الخطط و استغلال الدقائق تشديداً على النفس إلا في تعليقاتهم!

أشعر بالغثيان عندما أقابل ذوات الوجهين..هي ذاتها التي تتودد إلى صديقتها كانت تقذفها بسخرية من ورائها قبل قليل..يا للسخف!

إن عالم البشر عالمٌ واسع جداً..أدركت كم عليّ أن أكون حكيمة في تعاملي مع جميع الأصناف, أخطأت عندما توقعت منهم الكثير!

اشتقت في هذا العام كثيراً لأن أنزوي بعيداً عن أي شخص لأستعيد نفسي, لكن التحدي الأكبر أن تعايش الآخرين بحكمة بينما تحافظ على نفسك و مبادئك

ثم بعد هذه الأفكار المبعثرة و خلافها أعود لأسأل نفسي..أوليس الإسلام جاء ليصقل أخلاق البشر..كيف كانت ستغدو حياتنا لو طبقنا تعاليم ديننا؟

أسأل الله الثبات

الكتابة المثمرة

2011-03-25T06:57:00.000-07:00

دائما ما يُلام المفكرون أو كل من اعتلى منبر الكتابة بأنهم يسبحون في فضاءات الفكر منفصلين عن الواقع العملي, و أنهم لا يجيدون إلا القول و طرح المشكلات نائين عن طرح الحلول العملية, كمن يزرع بذرة دون أن تُنبت بذورهم أشجاراً مثمرة!

لا شك أن للكلمة دورها الكبير الذي لا يًستهان به في التأثير و تحريك الجماهير, فالإمام حسن البنا أسس جماعته بعد سلسلة من الخطابات التي حرّك بها قلوب الشباب, و هتلر لم يعتلِ منصب الحكم إلا بعد أن جال البلاد خطاباتٍ ثورية حركت الشعب وراءه..
و الأمثلة في هذا المجال تكثر, مما علمنا و ما لم نكن على علم به..

لكن القارئ الناقد - و إن أثخن في عتابه - لم يجاوز الحق كثيراً

إن المشكلة هنا مزدوجة..

فالكاتب الغيور يأبى أن تبقى الكلمة حبيسة مشاعره فيخرجها كلماتٍ و يحمّلها آماله في أن تثمر, و القارئ المتلهف يُصاب بخيبة الأمل في كل مرة يقرأ فيها مقالاً على أمل أن يجد الحل للهم الذي أرقه هو أيضاً
إن الكاتب اتجه للكتابة لأنه في كثير من الأحيان لا يملك سلطة التغيير لكنّه يؤمّل خيراً في أن ينجده قارئ بالحل الذي لم يستطع إليه سبيلاً,, و لو صدق الكاتب همّه لأثمرت..
إن الكاتب الذي يكتب كلماته بمداد من دمعه و دمه هو من نؤمّل التغيير في كتاباته
و هو ما عناه الشيخ عبد الله عزام حين قال:

"إن كلماتنا ستبقى ميتةً لا حراك فيها هامدةً أعراساً من الشموع ، فإذا متنا من أجلها انتفضت و عاشت بين الأحياء ، كل كلمة قد عاشت كانت قد اقتاتت قلب إنسان حي فعاشت بين الأحياء ، و الأحياء لا يتبنون الأموات"

و عبّر عنها سيد قطب بقوله:

"إن كلماتنا تظل عرائس من الشمع، حتى إذا متنا في سبيلها دبت فيها الروح وكتبت لها الحياة"

لا ألوم الكاتب الذي حمّل الكلمة همّه و أمّل خيراً في كاتبه إذ ضعفت حيلته, و لا ألوم القارئ المتعطش للحل..

كلاهما جزء من الحل و جزء من المشكلة
لماذا لا تتشكل المجموعات التي تتبنى مناقشة هذه المشكلات المطروحة لتصل إلى حلول عملية؟
للقارئ أن يلوم الكاتب الذي طرح المشكلة بدون حل, لكن الكاتب يُلام أيضاً إذا صمت و لم ينكر المنكر بلسانه, و القارئ مطالب أن يُعين الكاتب في إيجاد الحل
و يلخص كل ذلك كريم الشاذلي في مقدمة كتابه "أفكار صغيرة لحياة كبيرة":

"إن الكتابة عمل ثنائي يشترك فيه قلم الكاتب مع عقل القارئ لينتج معادلة النجاح, فإذا ما فشل أحدهم في مهمته فقد فشلت المهمة برمّتها.

لعل هذا ما يجعلني متحيزاً بشدة لما يسمّى كتب التأملات, و التي تتيح للقارئ مساحة يغلق فيها عينيه و يسبح مع الفكرة المجردة في فضاء الفكر لتنضج لديه حساً و شعوراً و عقلاً و إحساساً.."

الفيسبوك..حينما تكون الكلمة للشباب

2011-03-18T14:28:00.000-07:00

لا أظن زماناً أعيى كاتب التاريخ كالأشهر الأخيرة..
لا يفتأ يفتح صفحة دولة ليعيد كتابة تاريخها حتى تفاجئه أخرى..و لم تعد الدولة تنتظر من شقيقتها أن تفرغ من صياغة تاريخها..بل تمضي بالتوازي في تسارع يجعل الحليم حيراناً
لكن كاتب التاريخ اعتاد أن يتحدث عن ثوار يجتمعون في منتصف الليل عند بيت أبي فلان يرسمون مخطط الغد, و لم يعتد أن يمليه الأحداثَ شباب ينطلقون من عالم افتراضي. و لم يعتد أن يتحدث عن الفيسبوك!
بل حتى مخترع الفيسبوك لم يتخيل يوماً أن يتصدر انجازه النشرات الإخبارية في شتى القنوات
إنه ليس إطراء بالفيسبوك..بل بأولئك الذين غيروا التاريخ من وراء شاشاته
هم ذاتهم الذين كنت أتحسر على شبابهم في خاطرتي "اليوم ع الفيس" و أرثي أعمارهم الضائعة أمام شاشات الفيسبوك
إنهم أثبتوا بجدارة صحة نظرية "الطاقات الكامنة"..و أثبتوا أن الخير في الأمة باقٍ
تثبت لنا الأحداث اليوم بالدليل العمليّ أن الشباب طاقة, لكنها تحتاج إلى توجيه, و إلا أُهدرت في غير ما أنيط بها من مهام
حينما أُحسِن توجيهها تفجرت في مشاهد وقف العالم مذهولاً أمامها
إنهم مازالوا يثبتون أن الشباب هم عماد أي دولة, و ثروتها, و محور مفاخرتها
ما زلنا نمتلك ثروة تسمى "شباب" تنتظر من يمسك بيدها و يُحسن توجيهها بحيث تثمر "نهضة"

طالما اعتدت أن أختم حديثي بعبارة تحمل الأسى و الحسرة,,لكنها اليوم مفعمة بالأمل

تصبحون على نهضة

لماذا لم تأتِ النهضة بعد؟

2011-01-24T09:45:00.000-08:00

كنت قد طرحت في خاطرة سابقة عنوانها "لهذا تقدموا و لهذا تأخرنا" وجهة نظر تحدثت فيها عن إحدى جوانب التأخر العلمي الذي نحياه..

و اليوم بعد ما يزيد عن العام منذ تلك الخاطرة, أفقد الاندفاع الذي كان لديّ حينها في أن أعرضها أمامكم, آملة من الله ألا تكون الأيام قد أفقدتني الأمل في أننا على أعتاب نهضة, و ألا أكون قد وصلت إلى حالة يأس من أن ننتقل إلى وضع أفضل..

لا أنسى لقاءً أجرته الجزيرة قبل سنوات عديدة مع فاروق الباز - العالم المصري الكبير الذي لمع اسمه في وكالة ناسا الأمريكية كمخطط مهم لرحلة استكشاف القمر -, و هو يحكي بحسرة و حرقة و ألم قصة معاناته في بلده الأم حينما حاول أن يرتقي في مدارج العلم, إلى حد أنه اضطر للهجرة إلى الولايات المتحدة الأمريكية, و حرقته المتكررة على وطنه التي كانت تدفعه أن يعود تكراراً و كله إيمان أن بلده أحق به, لكنه كان يعود إلى أمريكا بخيبات الأمل

و كم كانت بي حنقة حينها على أولئك الذين لم يعطوه قدره لا قبل أن يحقق إنجازاته و لا حتى بعدها,

بل فاجأنا برنامج "موعد في المهجر" بأطنان العقول - إن صح التعبير - التي فقدناها

و اليوم بعد أن مررت على أغلب أقسام المستشفيات, أدركت أننا لسنا ببعيدين عما جرى و يجري من "إقصاء" للعقول..

و أكرر جملة قلتها كثيراً..إننا لا نفتقد إلى العقول..لكننا نفتقد إلى من يحتضن تلك العقول

إنني كلما سمعت من فذّ رغبته العارمة أو قراره بالهجرة ليجد له وضعاً أفضل من عدم التقدير الذي يحياه أكاد أذوب حسرة و ألماً, بل و غيرة على أمتنا

و في نفس الوقت..لا أستطيع إلا أن أعذر عقلاً أراد الانطلاق فلم يجد له متسعاً في مكان فاندفع إلى غيره

لا ألوم من تحرّك في عقله سؤالاً و هو يقرأ كلماتي..إلى متى نعرض المشكلة و نتجاهل الحل؟

لو كنتُ أجد إلى الحلّ طريقاً لسارعت به

و لا نزال نتحدث عن هجرة العقول..و لا نزال نتحدث عن تأخر علمي, و لا نزال نبكي أطلالاً من المجد العلمي

و نتساءل

لماذا لم تأتِ النهضة بعد؟

تهاني عصر السرعة

2010-11-18T14:04:00.001-08:00

إنه اليوم الأول من العيد..

في مثل هذا اليوم منذ أعوام كان المنزل يعجّ بالزوار لدرجة أن غرفة واحدة لمن تكن تكفيهم, و كان الهاتف لا يتوقف عن الرنين ما بين صديق و قريب مهنئين بقدوم العيد,,

ثم تمضي الأعوام, و يحتل الجوال الساحة, فإذا بأعداد المهنئين تتناقص سواء المهاتفين او الزائرين, استكفاءً بمكالمة "جوالية" ثم بعد برهة..رسالة لا تحمل شيئاً من المشاعر..وصلته من صديقه الذي بعث بها إليه قريبه بعد سلسلة تنتهي بمؤلف كلمات الرسالة, و كل من في السلسلة لا يعنيهم من كلماتها و لا يقصدون منها سوى التهنئة,, ثم بعد برهة,, “رفع العتب"

و بالموازاة يكتفي قسم بإرسال بريد إلكتروني..

ثم بعد سنوات لا تكاد تصلك رسالة لا تنتهي ب "Jawwal.ps”!! ربما بسبب الظروف المادية الصعبة أو مع الحصار..

ثم مؤخراً..لا شيء يستطيع منافسة شبكات التواصل الاجتماعي..

استبدلت حتى رسائل جوال بي اس بـ"تاج" على الفيس بوك..صورة كتب عليها كل عام و أنتم بخير بثها صاحبها كل مشاعره و وزعها على كل اصدقائه بعمل "تاج"!!

ثم لا أدري ماذا تحمل لنا التكنولوجيا بعد ذلك؟!

شيئاً فشيئاً يفقد العيد معناه الاجتماعي الراقي و يستبدل بالوسائل الجافّة التي لا تحمل لا شيئاً من المشاعر ولا حتى المجاملة,, لا يحمل سوى "رفع العتب"

إن للعيد قيمة اجتماعية عظيمة, تجدد ترابط و تآخي المسلمين الذي يفتر بمشاغل العام, ليعيد اللُّحمة التي ضعفت طيلة العام..

و لتحيا التكنولوجيا!!

تهاني عصر السرعة

2010-11-18T14:04:00.000-08:00

إنه اليوم الأول من العيد..

و بالموازاة يكتفي قسم بإرسال بريد إلكتروني..

ثم بعد سنوات لا تكاد تصلك رسالة لا تنتهي ب "Jawwal.ps”!! ربما بسبب الظروف المادية الصعبة أو مع الحصار..

ثم مؤخراً..لا شيء يستطيع منافسة شبكات التواصل الاجتماعي..

ثم لا أدري ماذا تحمل لنا التكنولوجيا بعد ذلك؟!

و لتحيا التكنولوجيا!!

إنّا وجدنا آباءنا على أمّة..

2010-10-31T20:08:00.000-07:00

إنّا وجدنا آباءنا على أمّة..

كان المحاضر يتحدث عن أحد الأمراض في طب الأطفال حينما استطرد قائلاً: "عليكم أن تعلموا أن هناك عدداً من الأمراض في الطب ليس لها علاج"!!
تأملت في مقولته, أنا أعرف أنه يقصد أن علاج هذه الأمراض لما يكتشف بعد, لكنني توقفت عند الطريقة السلبية التي تبرمج بها عقولنا على مقاعد الدراسة, المدرسية منها و الجامعية
إنهم في التنمية البشرية حينما يتحدثون عن البرمجة اللغوية العصبية فإنهم يحثوننا على استخدام العبارات الإيجابية و الابتعاد عن السلبية و إن كانتا تحملان نفس المعنى, لكنها استجابات العقل الباطن السلبية لمجرد سماعها لألفاظ النفي, كأن تقول "إنني قوي" بدل أن تقول: "لست ضعيفاً"
كان يمكن للمحاضر أن يقول: "إن في الطب عدداً من الأمراض علاجها ما زال قيد البحث" مثلاً!! بدل التناقض اللفظي الواضح مع الحديث النبوي" ما خلق الله من داء إلا و خلق له دواء"..أليس الحديث مثالاً رائعاً على البرمجة الإيجابية؟
تأملت في موقف المحاضر و في موقف شيخ القائد محمد الفاتح الذي ما ذكر القسطنطينية إلا و بث في روحه الهمة على أن يكون هو الفاتح المذكور في حديث النبي, و في موقف أم العالم زويل التي منذ صغره كانت تناديه بـ"الدكتور" و تكتب على باب حجرته عبارة "دكتور"
إن أدمغتهم قد تبرمجت على أنه ثمة هدف عظيم ينتظرهم و برمجت أدمغتنا على أننا وصلنا إلى طريق مسدود في العلم و ليس لنا من دور سوى أن نقول: "إنا وجدنا آباءنا على أمة و إنا على آثارهم مقتدون"
فهل من المتوقع لمن اعتاد سمعه طيلة اثنتي عشرة سنة مدرسية و أربع أو ست أعوام جامعية على سماع عبارات التثبيط أن يأتي بجديد؟
و هل أدمغتنا إلا حصاد ما زرعه فينا مربونا

اليوم ع الفيس!

2010-08-29T13:50:00.000-07:00

كنت أسير في ممرات الجامعة متوجهة نحو البوابة إذ مررت بمجموعة يتحدثون بصوت مرتفع, لم أعبأ بكلامهم و لم أسمع منه سوى: "اليوم ع الفيس بوك"!

موقف كثيرا ما أمر بمثله

أشعر أن الفيس بوك أصبح الشغل الشاغل للأغلبية العظمى من شبابنا, و أضحى محور الحديث لدى أكثرهم! بل أصبح وسيلة الاتصال شبه الوحيدة في عصر السرعة!

منذ أن بدأ عصر الانترنت و نحن نستخدم الشبكة على هذا النحو الإدمانيّ!

اخترع الانترنت و اخترعت شبكاته الاجتماعية لتيسير متطلبات الحياة الحديثة, لتقريب المسافات, و لتسهيل الحصول على المعلومة, بينما أصبح بالنسبة لأكثر العرب يستهلك الجزء الأكبر من أوقاتهم في أمور غير ما صنع من أجله!!

فتجد الشاب يقضي أكثر من نصف اليوم أمام جهاز الحاسوب دون فائدة تذكر! بل في أمور تقتل الوقت قتلاً..

هذا الكلام كنت أحدث به نفسي قبل أن ينزل الفيس بوك على الساحة, أما و قد سرق الفيس بوك الأضواء,قررت اقتحام هذا العالم, لأعرف ماهية هذا الشيء الذي يشغل عقول الكثيرين, و يمثل جزءا لا يتجزأ من أوقاتهم و أعمارهم

على الرغم من أن جهود العديدين- مشكورة- لفتت انتباهي, إلا أن سوادا كبيرا من |أبناء المسلمين يقضي يومه لا يفعل شيئا سوى أنه يخبرنا ماذا يفعل! إنهم يقتلون الوقت

إننا كثيرا ما نلام على أننا ضيعنا حضارتنا الإسلامية و لم نستطع اللحاق بركب الحضارة المتسارع

لكننا أيضا - من ناحية أخرى - نسيء استخدام الحضارة

و ما زلنا ننتظر ولادة صلاح الدين!

كم مرة سنختم هذا العام؟

2010-08-06T12:14:00.000-07:00

أيامٌ فقط على بداية رمضان..

في مثل هذه الأيام يبدأ المتسابقون شد الأحزمة و إعداد العدة طمعاً في السبق و الوصول

و يبدأ العارفون وضع الخطط لاستغلاله دقيقة بدقيقة, فكل دقيقة منه إن ذهبت قد لا تعود

و تحفل خططهم بألوان و أشكال العبادة المختلفة, من قرآن و صدقة و صلاة و دعاء..و في كلها خير

و كم يشتد الإقبال على قراءة القرآن, من العبّاد و العصاة, و يتسابقون على حد سواء في التزود من عدد الختمات, فكم كنت أفاجأ في رمضان بأناس عصاة - وكلنا عصاة - يسبقون غيرهم من العباد في عدد الختمات

هذه الكلمات ما هي إلا دعوة مني للإقبال على القرآن فهماً وتطبيقاً يوازي سباقنا في تكاثر عدد ختماته..فهو إن كان شهر القرآن, فإنما المقصود منه التدبر والتطبيق

"كتاب أنزلناه إليه مبارك ليدبروا آياته و ليتذكر أولوا الألباب"

لنجعل الختمتين و الثلاث و العشر التي نختمها كل عام ختمات تغيير

و هذه كلمات قبل الانطلاق..

* كان جبريل يدارس النبي القرآن كله في رمضان

*كان عثمان بن عفان يختم القرآن كل ليلة في رمضان

* كان الإمام أحمد يغلق الكتب و يقول: هذا شهر القرآن

* و كان الإمام مالك لا يفتي ولا يدرس في رمضان و يقول: هذا شهر القرآن

* كان الزهري إذا دخل رمضان يفر من قراءة الحديث و مجالسة أهل العلم و يقبل على قراءة القرآن من المصحف

*كان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة و أقبل على قراءة القرآن

هذا كان حالهم مع القرآن

فبعضنا يكثر الختمات كما كانوا يكثرون و لسنا في حال كالتي كانوا عليها

فإنهم كانوا إذا قرؤوا وعوا و استجابوا

"أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده"

فكم مرة سنختم القرآن بوعي هذا العام؟

ثقافة النقد لمجرد النقد

2010-07-14T01:31:00.001-07:00

كنت أستقل سيارة أجرة عندما مررنا على بائع متجول و قد زخرت الأرض حول عربته بالقمامة - و كعادة الركاب- بدأ الراكب في المقعد الأمامي يكيل بسيل من الشتائم على البائع و على أهل غزة ثم على الشعب العربي ككل و انتقاد الوضع "النظافي" المزري الذي آل إليه حالهم, و افتقارهم الشديد إلى الوعي بالنظافة العامة, و شاركه السائق بتحسره على انعدام ثقافة النظافة لدى الشعب - على حد وصفه -, كنت أستمع إليهما بينما كان يجول في خاطري أن أطلب من كليهما إلقاء نظرة عليه في منزله لأتعلم بعضاً من الثقافة التي تنقصني - كقاطنة عربية في غزة -!!
و لم يزل الراكب ينتقد جميع صور الخلل التي مررنا عليها إلى أن وصلت إلى وجهتي!!
نفس القصة تتكرر كلما كنت أستقل سيارة أجرة, و نفس الأمر يتكرر في غير ما موضع, قاصدا غيرما موقف و خلل..و لربما لاحظت كذلك على نفسي,,, أنني ما أكثر ما أنتقد بيني و بين نفسي تصرفات الغير, بينما لا أخلو - و أكاد أجزم أن الراكب كذلك لا يخلو - مما ننتقد و نهجو!
إنها ثقافة النقد لمجرد النقد
أعتقد أننا لو قمنا بإحصاء أولئك الذين ينتقدون افتقار العامة إلى تطبيق أسس النظافة العامة و الحفاظ على المرافق لقارب عددهم تعداد سكان قطاع غزة! في المقابل لا شيء يتغير, و يأتي كل جيل مشبعاً بالخلل أكثر من الجيل الذي قد سبقه!
نقد لا يسمن و لا يغني من جوع!!
و لو أن كلاً منا انتقد الخلل في نفسه و أصلحه لانصلح حالنا منذ سنين!
لكننا لم نحسن غير النقد
إنني لا أقول هذه الكلمات لمجرد النقد كذلك!!فإنني لا اعدو حتى هذه الكلمة أن انتقدت فقط
لكنها دعوة مني لنفسي ثم إليكم أن :ابدؤوا بأنفسكم
إن لم يعجبكم تصرف انظروا إلى أنفسكم, أين أنتم منه؟
فإن كنتم ممن وقع في الخلل فأصلحوه في أنفسكم أولا,,
و إن كنتم ممن عافاهم الله منه, فالأقربون أولى بالمعروف!
و ليس الإصلاح بعسير إن بدأنا بتدريجه المنطقي,,
إن المشكلة أننا عندما نريد الإصلاح, فإننا منذ أول خطوة نفكر بالتغيير الجذري و الشامل و الكامل!
وهل التغيير إلا لبنات تبدأ بالأبسط فالأعقد! الأقرب فالأبعد!

لننتقل من حيّز الكلام إلى حّيز الفعل
و لو باليسير!
لا تحقرن صغيرة.. إن الجبال من الحصى

تعلمت في هذا اليوم (4)

2010-05-26T10:12:00.000-07:00

This is also a Day of life

كنت في طريقي إلى قسم الأمراض الصدرية عندما لمحت تلك المرأة, إنها تأتي إلى هنا ثلاث مرات أسبوعياً لتقضي مع زوجها ساعاته الأربعة بجانب جهاز غسيل الكلى
و أثناء تجوالي بالقسم لمحت تلك الفتاة, إنها ذات الفتاة العشرينية التي كانت هنا منذ فترة ليست بالبعيدة! إنها تأتي إلى هنا على فترات متقاربة بسبب الربو الذي أنهكها!
و تلك الفتاة ذات الأربعة عشر عاماً بجسدها النحيل ملقاة على السرير بجانبها أمها, أنهكها الفشل الكلوي و ضغط الدم, تعد الأيام في انتظار مصيرها المحتوم الذي واجهه أخوها المتوفى عن قريب من نفس المرض
هؤلاء و أمثالهم كثر, بل هناك من الأمثلة ما يفوق من ذكرتهم معاناة أضعافا أضعافا.. يقضون أغلب أوقاتهم يترددون إلى المستشفى على أمل أن ينعموا بيومين فقط لا غير كأيام أقرانهم من البشر, قبل أن يعودوا ثانية إلى المستشفى
كل هؤلاء تذكرتهم عندما كنت أردد بيني و بين نفسي الشكوى المزمنة من الروتين الممل للحياة و المنغصات المتلاحقة التي لا تنتهي, و الدراسة التي لا أكاد أمارس في حياتي من أنشطة سواها!
أي روتين هذا بجانب فتاة في مقتبل العمر أو طفل صغير أغلب أيامه في المستشفى بين الحياة و الموت!
صدق من قال: "الصحة تاج على رؤوس الأصحاء لا يراها إلا المرضى"
إننا لا ندرك كم نحن في نعمة!
لا زالت في ذهني صورة عرضها اليوم الدكتور في المحاضرة لأطفال بتشوهات خلقية في مأوى خاص,, و علق عليها بقوله: الحياة ليست دائما كما نتصور,

This is also a Day of life

تعلمت في هذا اليوم (3)

2010-05-19T21:02:00.000-07:00

استمتع بعملك..

فقط أولئك الذين يتخذون من أعمالهم متعة هم القادرون على الإبداع
إنك إن اتخذت من عملك واجباً عليك تأديته بأي طريقة كانت فلن يتعدى الأمر ذلك, و لن يكون بالنسبة لك سوى عبء, و لن تخرج منه بغير ضغط الدم و أمراض القلب॥

لكنك إن آمنت بعملك سيكون بلا شك متعة بالنسبة لك, و ستكون أقدر على الإبداع

و قد قيل

When work is a pleasure life is a joy when work is a duty life is slavery

تعلمت في هذا اليوم (2 )

2010-05-17T04:59:00.000-07:00

عندما يكون الطبيب إنساناً

أول يوم في قسم الجلدية॥
في البداية لم أكن متحمسة لهذا القسم, لأن طبيعته لا تجذبني
لكن يبدو أنني الآن سأتمنى لو تطول الأيام الثمانية التي سأقضيها مع هذا الطبيب الإنسان
على كثرة ما التقينا بأطباء هذا العام, إلا أن شخصية كشخصية دكتورنا اليوم هي بالفعل نادرة, على الرغم من أنها الشخصية التي يجب أن يتمتع بها كل طبيب,,أن يكون إنسانا, أن يتعامل مع المريض ككائن بشري أقلقه مرضه و أقض مضجعه - حتى لو كان بسيطا في نظر الطبيب- , فهو بحاجة إلى العطف و قبل ذلك احترام كينونته كإنسان
كل هذا تجسد في طبيب اليوم॥
علمنا درسا مهما
عندما تتحدثون عن التاريخ المرضي لمريض, عيشوا بأحاسيسكم مع ما تروون, تكلموا عن تاريخه ككقصة إنسان, ضعوا أنفسكم مكانه

ما أكثر الدعوات التي تنهال على أمثال هؤلاء الأطباء, و ما أكثر ما تحفهم مودة المرضى

يبدو أن هناك ما هو أكثر من الجلدية لنتعلمه من هذا الطبيب

أخلاق المهنة..

تعلمت في هذا اليوم..(1 )

2010-05-16T04:45:00.000-07:00

اليوم في محاضرة الاقتصاد ذكر الدكتور مثلا انجليزياً وجدت أنه بالفعل ينطبق على واقعنا

the fish is the last to know that she lives in water

عندما لا يعجبنا نظام معين أو تصرف معين فإننا نشكوه إلى بعضنا البعض و لا تصل الشكوى إلى المقصود فيها و الذي بيده مقاليد التغيير

كثيراً ما يتضح بعد إصدار بعض القرارات في بعض المؤسسات - كالتعليمية مثلا - أن القرار يجب أن يكون فيه نظر, و يبدأ العاملون أو الدارسون في تلك المؤسسة بالشكوى, لكن الشكوى في بعض الأحيان لا تتعدى الأفراد, و لا تصل إلى المسئولين - خوفا و خشية في معظم الأحيان! -, ثم تتوالى الأجيال و كل جيل يبث الجيل التالي الصعوبات التي واجهوها و يعزونهم بما ينتظرهم من صعوبات, و لا يفكر الجيل السابق أن يرفع عريضة يظهر فيها وجهة نظره فيما مضى من قرارات بدعوى أنه "راحت علينا" !!

رحم الله عمر

لا خير فينا إن لم تقولوا و لا خير فينا إن لم نسمع

الدعم المفقود

2010-05-15T03:57:00.001-07:00

من عجائب جسم الإنسان أنه ثمة اهتمام عجيب بالأعضاء الأكثر أهمية..فعندما يتعرض الجسم لنزيف حاد مثلا يفقد معه جزءا كبيرا من الدم, تنقبض الأوعية الدموية المتجهة إلى الأمعاء و الجلد بينما تتمدد تلك المتجهة إلى القلب و الكلية و الدماغ مثلاً كيما يقل مقدار الغذاء الواصل إلى هذه الأعضاء التي يعني فقدها أن الإنسان سيؤول في فترة قصيرة إلى جثة هامدة لا حياة فيها
إلى جانب أن تركيب الجسم السليم حتى نلحظ فيه هذا الاهتمام, فالأعضاء الأكثر أهمية محمية بتجاويف عظمية, فالقلب محمي في القفص الصدري, و الدماغ تحميه الجمجمة, بينما تختبئ العين في تجويها المخصص لها في الجمجمة

ثم إن كل عضو مصمم لدعم الجزء الأهم فيه, ففي العين مثلا..تقع النقطة الأهم و هي النقرة أو fovea في الجزء الخلفي من العين, تلك البقعة - على صغرها - هي التي تعطي النظر الأكثر حدة, و أي مرض يصيبها يؤثر سلبا بشكل كبير على النظر إذا لم يفقد..حتى في عمليات الليزر يكون أمام ناظري الطبيب أنه يمكن أن يصيب بالليزر أي نقطة عدا النقرة..

و غير ذلك من الأمثلة التي لا تعداد لها و لا حصر, تبين مدى الاهتمام الكبير في الجسم على توفير البيئة المناسبة لعمل الجزء الأكثر فاعلية و دعمه و حمايته حتى لو تطلب أن تموت بعض الأعضاء في سبيل أن يحيى هذا الجزء..فالجسم بدون الأجزاء المهمة لا معنى لوجوده,, فهو بدون هذه الأعضاء إما أن يموت و إما أن يتحول إلى جثة تقوم فقط بعمليات الأيض التي تحافظ على الخلايا الباقية لكنه لا معنى لوجوده,

و الأمر ينطبق بشكل أو بآخر على الأمم و المجتمعات البشرية

فأي أمة لا توفر الجو المناسب لعمل الأعضاء الأكثر فاعلية و إنتاجا, أو الأدمغة الأكثر عبقرية, فهي جثة هامدة لا معنى لوجودها

إن هؤلاء الأفراد هم عماد أي مجتمع, هم الأمل في وجودها كأمة لها احترامها و كينونتها في عالم متسارع أصبح جوهر مفاخرته لغيره من الأمم إنتاجات عباقرة أمته

و إننا كمسلمون لا تنقصنا العقول و لا تنقصنا العبقرية أو الإمكانات و إنما ينقصنا الاهتمام بتلك العقول و توجيهها

لا يقتصر الاهتمام بهؤلاء الأفراد على الحكومات أو المسئولين, فكم من عقول قتلت في بيوتها و مدارسها و جامعاتها!

يبدأ الاهتمام بهؤلاء قبل مرحلة المدرسة, كم منا اهتم بتنمية موهبة لاحظها في صغيره!

كثيرا ما نسمع من أفراد حولنا أنهم كانوا في مدارسهم أو قبل دخول المدرسة يجيدون الرسم مثلا أو غيرها من المهارات, لكنهم فقدوها بمرور الوقت!

ألم تكن تلك الموهبة حقلا خصبا لعبقرية!

ثم في المدارس, الطرق التي تعطى بها المناهج و التي تمارس في أكثرها كوظيفة رسمية يجب تأديتها بأي طريقة كانت..كم من المواهب تقتل بين جدران المدارس!

أعجبني أنه في مصر يوجد تجمعات للأطفال ذوي القدرات العقلية التي تفوق ذويهم, إنها خطوة صغيرة لكنها رائعة برأيي بدل قتل عقولهم بالإهمال

إن بإمكاننا فعل الكثير لإنقاذ عقولنا قبل أن نتعلل بضيق ذات اليد و قلة الإمكانات و عدم توفر الوسائل..

هل كان ابن النفيس يملك مناظيراً ساعدته على اكتشاف الدورة الدموية أم هل كان ابن الهيثم يملك عدسات مكبرة ساعدته على اكتشاف تركيب العين؟

لم يكن لديهم أيا مما نفقد اليوم..لقد امتلكوا شيئا واحدا نفقده اليوم..الدعم و البيئة المناسبة

تصبحون على نهضة!

في مشفى الأمراض النفسية

2010-05-15T03:55:00.000-07:00

ما إن تدخل من باب المشفى حتى تلقى هنا رجلا يتجول في أنحاء حديقة المستشفى يمسك كوبا يقلب فيه و يحدق بعينيه في طريقه لا يكاد معها ينتبه لوجودك, تارة يحدث نفسه و تارة ترى على وجهه علامات التركيز كأنه يبحث عن غال فقده
تدير وجهك في الناحية الأخرى تلقى امرأة كبيرة في السن تحدث نفسها و تحمل بيدها غطاء و باليد الأخرى كيسا من قماش يحوي أمورا كثيرا لا تبدو من الخارج, تتحدث الانجليزية و تخبرك بأنها تفقه في الطب و الهندسة و كل الفروع, بل هي طبيبة و مهندسة و معلمة
تدخل الأقسام فإذا أناس يجوبون الممر ذهابا و إيابا, و آخرون يجلسون في الزوايا, كلٌ في عالمه الخاص
و أنت إذ تدخل إلى هناك للمرة الأولى يدب الرعب في أوصالك من نظرات هؤلاء, تشعر كأن كلا منهم مجرما يريد أن ينقض عليك, و تسير مع الحائط جنبا إلى جنب محتميا بالجدار من خوف تملكك.
ثم إذا أنت اعتدت الذهاب و الإياب و وجدت إلى الجلوس مع أحد هؤلاء سبيلا, فإن كلام أحدهم عن كونه عقيدا في الأمن الكوني أو كونه رسولا منزلا أو كونه المهدي المنتظر, و انتقاله من جملة لأخرى لا تمت إليها بصلة لأمر يبعثك على الضحك

هذا هو التاريخ الطبيعي لمن يزور مستشفى الأمراض النفسية دارسا
شهر قضيته هناك لكنه كان حافلا بمعنى الكلمة, كل لحظة فيه كانت درسا

كل تلك المشاعر التي وصفتها سابقا تنقلب إلى شعور لا يمكن وصفه بمجرد أن تعرف أن هذا الشخص الذي يضحكك أو يخيفك كان قبل عام أو عامين أو عشر إنسانا - مثلك - له احترامه و كيانه و مهنته و أسرته, هو الآن يتحدث بكلام غير مفهوم أو يبعث على السخرية, لكنه كان سابقا أديبا مثلا, أو على أقل تقدير, إنسانا مثلك يجيد فن تركيب الجمل و التحدث بلباقة

ما أريد إيصاله إلى القارئ درسان مهمان تعلمتهما في هذا الشهر

الأول: أن الفارق بينك وبين هذا الـ"المجنون" هو أنه تعرض لضغط "في بعض الحالات لا في جميعها" لم يصمد أمامه جهاز مناعته النفسي فأحاله إلى مريض لا يمكن التعامل معه كبشري سوى بالأدوية,
كما في جميع الأمراض "الوقاية خير من العلاج" فالوقاية هنا هو أن يغمرك إيمان عميق بالله و يقين يجعلك من داخلك تسلم أمرك لله فيما تتعرض له من نكبات, و إلا فلا عاصم لك مما ألمّ بهؤلاء
"إن المؤمن ليست عنده أمراض نفسية"..عبارة سمعتها من مدة من أحد المشايخ, وهأنا أدركها واقعا

ثانيا: كثير من الاضطرابات هي من صنعنا نحن, قبل أن تكون عاملا وراثيا, إن الطفل حين نصرخ في وجهه بعنف إذ يخطئ خطأ صغيرا لأننا كنا في ضغط لم نستطع معه الاحتمال, أو حين يتم إقحامه في مشاكل بين أمه و أبيه أو غير ذلك, إنما نحن نشكل شخصيته على نحو يزيد احتمال تعرضه لمرض ذهاني أو نفسي أضغافا مضاعفة
حين لا نجيد التعامل مع غيرنا فإننا لا ندري أن أقل ضغط نفسي نسببه لغيرنا هو حجر بناء في مبنى الأمراض النفسية
إن أقل مثير نفسي لا يهمل في هذا المجال

حينما يقال لك: زر المشفى حتى تعلم كم أنت في نعمة, فإنني أقول لك: زر مشفى الأمراض النفسية أو تأمل في المجنون الذي تراه في الشارع قبل أن تضحك ملء فيك على تصرافته, حتى تعلم أنك ملك بعقلك وحتى تعلم أن عقلك أمانة, إن أهملته فلن تكون في حال أفضل من حال ذلك "المجنون"

دمتم في صحة

أولوية الفهم على الحفظ

2010-05-15T03:48:00.000-07:00

في محادثة هاتفية مع إحدى زميلاتي منذ فترة شكت من سوء خلق أخٍ لها في تعامله مع أهل البيت على الرغم من كونه حافظاً لكتاب الله من الذين تخرجوا من مشروع الحفظ في شهرين الصيف الماضي.

ذلك الموقف أثار في داخلي شعوراً كان قد تولد لديّ منذ سنين عندما قرأت في كتاب عن علامات الساعة و ذكر الكاتب من العلامات الصغرى: "كثرة الحفظة لكتاب الله من صغار السن", و علّق بقوله ما معناه "حبذا لو طبقوا ما حفظوه"

حتى استوقفتني عبارة للقرضاوي في فقه الأولويات:
"ولهذا نجد مبالغة في تكريم حفاظ القرآن الكريم ٬ على ما لذلك من فضل ٬ حتى إن مسابقات تعقد في عدد من الأقطار ٬ تقدم فيها جوائز قيمة ٬ تبلغ عشرات الآلاف للشخص الواحد ٬ وهذا أمر مقدر ويشكر.ولكن لم يرصد مثل هذه الجوائز ولا نصفها ولا ربعها للنابغين في العلوم الشرعية المختلفة من التفسير والحديث والفقه وأصوله والعقيدة والدعوة ٬ مع أن حاجة الأمة
إلى هؤلاء أكثر ٬ ونفعهم أعظم وأغزر"

مثل هذه المشاريع لها من الإيجابيات الكثير الكثير, كجذب الناس إلى حلقات التحفيظ مثلا, على تفاوت درجة التزامهم بالشرع

لكنني حقا ألحظ خللا في نقطة غلبة الحفظ على التطبيق

نريد حفظة للحرف و الأمر و النهي و المغزى, لا للحرف فقط

هو صوتٌ كبيتٌ فقط استثاره آخر ما استثاره مقولة القرضاوي تلك

و أسأل الله لنا و لكم علما نافعا يُنتفع به

لهذا تقدموا و لهذا تأخرنا

2010-05-15T03:44:00.002-07:00

كثيرا ما أفكر..لماذا لم نستطع حتى الآن أن نتقدم في مجال العلم و أن نعيد المجد العلمي السابق للأمة, على الرغم من أننا لا نفتقد إلى العقول الفذّة..بدليل أنها أبدعت..لكن في غير بلدانها

بالطبع..سؤال كهذا يطرح في كل آن و لا حصر للاجتهادات التي برزت في إيجاد إجابة لهذا السؤال

و لست اليوم بصدد الإجابة عن هذا السؤال, لكن موقفا جعلني أدرك "وقعا" لماذا لم نتقدم إلى اليوم

يحكى عن أحدهم أنه خرج من بيته في مصر مهاجرا إلى الشام ليطلب العلم من أحد الأئمة,لكنه لم يحز من وقت الإمام إلا دقائق معدودة هي المسافة من منزل الإمام إلى المسجد حين صلاة الفجر..و استمر 37 عاما على هذه الحال حتى بلغ مراده..يسهر الليل ينتظر وقت خروج الإمام كي لا تفوته أية دقيقة

هذه القصة رواها أحد المدرسين لطلابه

لكنها قوبلت بـ"لا مبالة" و "استهزاء"

لك أن تدرك الفرق الشاسع

و إذا أردت مزيدا..فراقب ردة فعل الطلبة في أي مدرسة أو جامعة حين يطلب المدرس "حصة تعويضية"!!!

ثم تخيل ردة فعل صاحبنا الذي ذكرنا قصته إذا وعده الإمام بيوم كامل يفرغ نفسه لتعليمه ما أراد!

بالطبع..لا مجال للمقارنة

مشكلة كهذه مشكلة مركبة تشارك فيها جميع الأطراف..الطلبة, المدرسون, و حتى الأسرة و الجو المحيط

لكن "وازعا" علميا هو ما بحق نفتقد إليه بشدة

و لمزيد من المقارنة على صعيد معاصر

قرأت ذات مرة عن شعب اليابان أنه "يكره" الإجازات و يطالب بإلغائها

لك أن تقارن هذه الحال بحالنا

إن المواطن العربي لا يحفظ شيئا بقدر حفظه لتواريخ الإجازات الرسمية

لا أعتقد أن ثمة أمة لديها من الإجازات الرسمية ما لدينا!!

لمثل هذا يذوب القلب من كمد

إن كان في القلب إسلام و إيمان

التعليم ثم التعليم ثم التعليم

2010-05-15T03:44:00.001-07:00

عبد الله طفل يبلغ من العمر 6 سنوات, يقطن في إحدى المدن العربية. يستعد عبد الله لدخول المدرسة.
يستيقظ عبد الله كل يوم صباحا مكرها إلى المدرسة, متثاقلا يقف في طابور الصباح, يقضي خمس ساعات من النسخ وراء المعلمة بانتظار أن يدق جرس الفرج
يعود مسرعا إلى بيته كأنما خرج لتوه من الأسر, و بعد أن ينجز أرطال النسخ المنوطة به كـ"واجب" يتنفس الصعداء و يرمي بالكتب بعيدا فقد حان وقت "اللعب" إلى المساء..وتتكرر الحكاية
هكذا يقضي عبد الله سنواته المدرسية الاثنتي عشر.و كل عام يزداد ثقل الأرطال و تتعقد نوعيتها
ينهي عبد الله الثانوية العامة و يلتحق بكلية إدارة الأعمال ليتسلم شركة والده..و هكذا يقضي بقية عمره في تجارته
نفس الحكاية تكررت عند عبد الرحمن و محمد و أحمد باختلاف التفاصيل الدقيقة
و هكذا يقضي أغلب المجتمع حياتهم الدراسية وصولا إلى مرحلة العمل التي تحددها الظروف الاجتماعية و السياسية و الاقتصادية و الأبوية..إلخ
و تتكرر القصة المملة عند كل مواطن عربي يقطن في بلد عربي..إلا من رحم ربي

و بمرور السنين..تزداد كومة "الشهادات" التي يكنزها العرب بمختلف التخصصات و يزداد العالم تقدما بينما نسير نحن في عجلة التقدم سير المتردد المتثاقل المتباطئ

يقول د.محمد عبد القادر حاتم في مقدمة كتابه "التعليم في اليابان..المحور الأساسي للنهضة اليابانية":
(اختلف الكثيرون في تحليل أسباب التقدم المذهل الذي أحرزته اليابان في السنوات القليلة التي أعقبت الحرب العالمية الثانية, أرجع البعض أسباب هذا التقدم الملحوظ و ظهور اليابان كعملاق اقتصادي فرض نفسه على قارات العالم قاطبة إلى طبيعة الشعب الياباني نفسه, بينما أكد آخرون أن السبب يرجع إلى تكريس اليابانيين أغلب وقتهم للعمل ضاربين عرض الحائط بالعطلات و الإجازات و قضاء أوقات الفراغ في الاستجمام و الرفاهية التي يتمتع بها أقرانهم في الغرب
و زعم آخرون أن التقليد و المحاكاة هما السبب في هذا التقدم الذي أحرزته اليابان, بل ذهب بعضهم إلى أبعد من ذلك فاتهموا اليابانيين بالافتقار إلى الأصالة و الابتكار, و قد نختلف مع بعض هذه الأسباب و قد نتفق مع الآخر
إلا أن الحقيقة المؤكدة التي يصعب تجاهلها أو إنكارها تؤكد على ان أحد الأسباب الرئيسية الذي يكمن وراء المعجزة هو التعليم ثم التعليم ثم التعليم...)

التعليم ثم التعليم ثم التعليم

ينشأ ناشئ الفتيان منهم على حب العلم و الرغبة في الابتكار و طول الصبر على العمل, بينما ينشأ ناشئ الفتيان منا على البلادة العقلية والعملية و اعتبار المدرسة سجنا لاثنتي عشرة سنة

إلا من رحم ربي..

ليس انتقاصا من المواطن العربي, و لا إعجابا بالمواطن الغربي

لكنها تجارب ناجحة أثبتت أن التعليم هو الأساس..و لا جرم أننا نعاني شرخا عميقا جدا في شتى النواحي التي تمس بالمنظومة التعليمية,,بدءا بالمنهج و انتهاء باختيار التخصص الجامعي

فما المانع أن نحلل التجارب اليابانية و غيرها من التجارب الحضارية التي أثبتت نجاحها و نطبقها واقعا؟

يقول د.عدنان علي رضا النحوي :
(ولا يرفض الإسلام الاستفادة من التجربة الإنسانية، من تجارب الشعوب المختلفة في ميادين الحياة التطبيقية، سواء أكان ذلك في الإدارة أو غيرها، على أن تكون هذه الاستفادة خاضعة لشروط أهمها ما يلي:
1- أن لا نأخذ عن الحضارة المادية أيّ تصوّر للكون والحياة والموت، وأيّ فلسفة أو فكر أو أدب يرتبط بذلك. نحن المسلمين نحمل التصور الحقّ عن هذا كلّه، ونحن المكلّفون أن ننقله للشعوب كلها لتؤمن به، ولتنطلق منه تصوراتها كلّها في مختلف الميادين.

2- نأخذ تجاربهم وخبرتهم في ميادين الصناعة والعلوم التطبيقية وما يشبه ذلك، بعد أن نعيد صياغتها ليرتبط كله بالإيمان والتوحيد، ولنأخذ " من بين فرث ودم لبناً خالصاً سائغاً للشاربين "، بدلاً من أن نأخذ الفرث والدم في تبعية عمياء ذليلة.

3- إن أساس التعارف، والتعاون والاستفادة يخضع للآية الكريمة:

( يا أيها الناس إنَّا خلقناكم من ذكرٍ وأُنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إنَّ أكرمكم عند الله أتقاكم إنَّ الله عليم خبير )

فقد جعلت الآية الكريمة التقوى أساس التعارف والتعاون ومنطلق الاستفادة من تجارب الشعوب وخبراتها.)

و يقول د.عصام العريان
(إن من صميم موقفنا الشرعي والحضاري أن الحكمة ضالةٌ لنا أنى وجدناها فنحن أحق الناس بها، ومهما كانت مشاركتنا في بناء الحضارة الإنسانية كبيرة أو ضئيلة، فإننا نعتقد أن ثقافات الأمم، وتجارب الشعوب، ومعطيات الحضارة الإنسانية بشقيها المادي والمعنوي مما فيه خير الإنسانية هي مصدر إثراء لمشروعنا الحضاري، وتحرص الجماعة على الاستفادة من تجارب الآخرين؛ فـ"الحكمة ضالة المؤمن فحيث وجدها فهو أحق الناس بها". (رواه الترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة، وابن عساكر عن علي وحسنه السيوطي في الجامع الصغير). وهي ليست حكرًا على أمة دون أمة، ولا جيل دون جيل، ولو كانت كذلك ما دعا الحق سبحانه وتعالى المؤمنين إلى أن يسيروا في الأرض وأن ينظروا... كما تحرص على وضع حد لما هو شائع بين بعض دعاة الإسلام من استخفاف بتجارب الأمم والشعوب في مجال النظم السياسية والاقتصادية بدعوى أن المسلم لا يحتاج إليها، أو أنّ الله سبحانه وتعالى لم يفرط في الكتاب في شيء، وترى أنه لا يجوز الرفض المطلق ولا القبول المطلق لأي مذهب أو نظرية من نظريات الإصلاح السياسي والاقتصادي أو الاجتماعي؛ لأن الأمر مرهون بمصالح الأمة المنضبطة بميزان الشرع، وقد اقتبس عمر رضي الله عنه من أنظمة الدول الكبرى المعاصرة له، ولم يجد في الدين ما يمنعه من ذلك، والاستفادة من تلك المعطيات يبقى محكومًا بالضوابط الشرعية والمصالح المشروعة.)

في شأن التعليم لسنا بحاجة إلى مواد تحتاج إلى معابر أو إذن من سلطات الاحتلال و لا إلى ميزانية لسنا نستطيعها في ظل الحصار الراهن و لا إلى أي إجراء تعطله قائمة الأعذار المقبولة و غير المقبولة

لسنا بحاجة إلا إلى فهم عميق و تحليل واقعي و تغيير استراتيجيات و أساليب تطبيق

يقول وزير التعليم الأمريكي الأسبق "مستر بينيت"
(من الخير لنا و نحن شعب واقعي و عملي أن نتعلم ما نستطيع تعلمه من النظام التعليمي في اليابان)

و من الأولى بنا و نحن أمة ترنو للإمساك بزمام التقدم أن نستفيد من تجربة الشعوب المتقدمة, و نولي نظمنا التعليمية الأولوية في الإصلاح

"إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"

شرط فنتيجة

2010-05-15T03:42:00.000-07:00

كلنا يذكر قصة الثلاثة الذين سدت عليهم فوهة الكهف بصخرة فتوسلوا إلى الله بأعمال لم يبتغوا بها إلا وجهه الكريم فانزاحت الصخرة عن مدخل الكهف

لا ينكر منكر أن الإخلاص "فيصلٌ" بين العمل المقبول و العمل المردود أيا كانت طبيعة هذا العمل..

و ليس العمل الدعوي عن هذا الأساس ببعيد..بس إن من المهم و الضروري تأكيد قاعدة أنه ما كان لله دام و ما كان لغيره زال و اندثر

و ليس حديثي سوى تأكيد لأمر مؤكد في ذاته ولا يحتاج لمزيد تأكيد لكنه من باب الذكرى

يقول الإمام حسن البنا:
(إن الإخلاص أساس النجاح و إن الله بيده الأمر كله, و إن أسلافكم الكرام لم ينتصروا إلا بقوة إيمانهم و طهارة أرواحهم,و ذكاء نفوسهم و إخلاص قلوبهم و عملهم عن عقيدة و اقتناع, جعلوا كل شيء وقفا عليها, حتى اختلطت نفوسهم بعقيدتهم و عقيدتهم بنفوسهم, فكانوا هم الفكرة و كانت الفكرة إياهم, فإن كنتم كذلك ففكروا, و الله يلهمكم الرشد و السداد, و اعملوا و الله يؤيدكم بالمقدرة و النجاح. و إن كان فيكم مريض القلب معلول الغاية مستور المطامع فأخرجوه من بينكم فإنه حاجز للرحمة, حائل دون التوفيق)

شرط لا دوام لفكرة بدونه

و صفاء لا نجاح لعمل في غيابه

و شوائب تحول دون تحقيق الغاية,إزالتها شرط للنجاح

تلك قواعد لا يجب أن تغيب عن قلب و عقل و وجدان كل عامل..

قاعدة أوجزها أحدهم في قوله: (كل ما لا يراد به وجه الله: يضمحل)

إخلاص تعبر عنه الآيات التالية أروع تعبير إذ يقول جل في علاه
"و يطعمون الطعام على حبه مسكينا و يتيما و أسيرا,إنما نطعكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا,إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا,فوقاهم الله شر ذلك اليوم و لقاهم نضرة وسرورا"

إخلاص استحقوا معه جزاء بسرعة فاء العطف في إتباع العملِ النتيجة

و إننا في أعمالنا لفي هجرة
فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله؛ فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصِيبُها أو امرأة ينكحها (يتزوجها)؛ فهجرته إلى ما هاجر إليه))

ففتش قلبك بطينا بطينا و أذينا أذينا..
ماذا تريد بعملك؟

لا تعثر سير القافلة بشوائب نيتك..فإن أي شائبة في مقامنا هذا تؤثر

نسأله تعالى أن يجعل الآخرة أكبر همنا و ألا يجعل للدنيا نصيبا من قلوبنا..

أساس

2010-05-15T03:14:00.000-07:00

تبلغ عدد سور القرآن الكريم 114 سورة منها 82 سورة مكية عنيت بأمور العقيدة و الإيمان, نزلت على مدار 13 سنة من الدعوة في مكة, و12 سورة مدنية عنيت بأحكام المجتمع المسلم و تنزلت على مدار 10 سنين من الدعوة في المدنية, و بقية مختلف فيها..
لا جديد..
فكلنا يعلم هذا الأمر
و أجزم أنه إن طلب من أي منا أن يستقي العبرة في ذلك لما أعجزه ذلك
فالنبي "صلى الله عليه و سلم" عُني بتكوين الجماعة المسلمة التي سيتأسس عليها المجتمع المسلم في المدينة و خارجها بعد ذلك, و التي أثبتت قوتها من خلال تاريخ هذا المجتمع القوي الذي امتد عصورا بعد ذلك
و لو طلب منه الدرس التطبيقي المستقى من ذلك لما عجز أيضا عن استخراجه, فالدعوة تحتاج إلى أساس مكون من فئة أسست كما أسست الجماعة المكية الأولى من الصحابة كي تنهض بالدعوة
كل هذه الأمور معروفة..
لكن..إلى أي مدى يُطبق ذلك اليوم؟
كل الأبنية المتصاعدة و الناطحة و حتى المنطوحة تبني على "أساس"
و بناء الدعوة كذلك محتاج إلى أساس..
لكنني أرى أنه ثمة خلل في تطبيق هذه القاعدة المجمع عليها
لربما أغرى المجتمعَ الدعوي تكاثرُه و امتدادُ سواده فأغفل الاعتناء بهذه النقطة, في حين أي بناء يؤسس على نواة "نصف مؤسس" لن يلبث أن يتهاوى أو تفاؤلا لنقل..أن يعود إلى نقطة أقرب إلى الصفر
إلى أي تعي النواة الدعوية اليوم فقه الدعوة و دورها؟ و كم عدد الأفراد الذين يدركون اليوم فكرة صناعة الحياة؟
لن تقوم لفكرتنا قائمة طالما أشغلنا بالعمل و تعداد الإنجازات عن التكوين النووي الأساسي..فإن قاعدة ليست بالمؤسسة لن تستمر على نهج لا تعي فحواه أو غرضه أو سبب وجوده و من السهل بعد ذلك أن تتآكل تلك القاعدة الهشة لينهار الإنجاز المتصاعد, و الذي يخيل للرائي أنه بناء
لابد من نواة تفقه فكرة صناعة الحياة حق الفقه
يقول الراشد في مقدمة المنطلق:
"ذلك أن العالم الإسلامي اليوم لا يحتاج لحل مشكلته إلى انتقال جمهور جديد من المنحرفين و الغافلين إلى التمسك بالإسلام, بمقدار ما هو بحاجة سريعة إلى توعية المتمسكين به, و بعث هممهم, و تعريفهم طريق العمل و فقه الدعوة.و لا تزال هناك بقية باقية من المؤمنين كثير عددها تكفي لقيام الخير الذي نبغي و نريد إذا عرفت التجرد و تقللت من الدنيا, و بعدت عن الفتن و صبرت في المحن, و أدادت فن قيادة الأمة"

فصناعة الحياة لا تحتاج إلى سواد بقدر ما هي بحاجة سريعة إلى توعية المضمين تحت شعارها إلى ماهيتها, توعيتهم أين هم, و لماذا هم هنا,و ماذا عليهم
نفر قليل يعي هذه الفكرة لا سواد كثير لا يعدو كونه غثاء
و أحسب القراء من تلك الفئة,و أتوسم فيهم إرادة لإيصال الفكرة لكل من حولهم..ماذا يعني أن تكون صانعا للحياة..و أحسب هذه المجموعة البريدية خطوة جيدة في هذا الطريق

اهتمام بهذه النقطة لهو واجب لمن أراد للفكرة أن تزهر
ما مدى فهمنا و فهم من معنا لفكرة صناعة الحياة؟

تسونامي

2010-05-15T03:11:00.000-07:00

تجادلنا يوما مع أحد المحاضرين حول حقيقة فيضان "تسونامي"

فقد كنا نرى أنه عقاب إلهي لجرم ارتكبه أهل المنطقة فاستحقوا ما حل بهم, و لم يكن يرى سوى أنها ظاهرة طبيعية لا علاقة لها بعقاب أو ثواب

لم أكن أملك حجة مقنعة يومها

و لم أكن أملك سوى قوله تعالى

"و ما كنا مهلكي القرى إلا و أهلها ظالمون" القصص-59

كنت أظن أن الآية ستكون كفيلة للإقناع, و لم أشك في أن أحدا يمكن أن يجادل في الأمر بعد ذلك..

حتى مررت على قول للراشد في المنطلق*

(..فإذا فهم المسلمون مدلول هذه الآيات القرآنية التي ذكرناها للتدليل على صحة قانون التماثل و أمثالها من الآيات الأخرى, و التي فيها ذم للأقوام السابقة كاليهود و غيرهم لتلبسهم في الأفعال القبيحة و الأوصاف الذميمة: عرفوا أن الذم كان لهذه المعاني و أن الذم يلحقهم لا محالة إذا فعلوا فعلهم, و أن العاقبة السيئة تصيبهم كما أصابهم فلا يغرهم مجرد انتسابهم للإسلام من دون عمل و انصباغ بمقتضاه...إن هذه القوانين الرهيبة المفزعة لا يفهمها أكثر الناس, و ليس لهم استعداد للتصديق بها, إنما يفهمها الدعاة إلى الله فحسب و لابد لهم من المسارعة إلى القيام بواجب النهي عن المنكر, ليأمنوا من فزع يومئذ)

الشاهد: لا يفهمها أكثر الناس..

أدركت حينها أن خطابي كان يجب أن يراعي أن من أمامي لديه خلل في الاعتقاد بهذه النقطة

الخلل الذي عانيته آنذاك يعاني منه يعاني كثير من المنتسبين إلى جمهور الدعاة..أسلوب الخطاب الدعوي الذي يجب أن يراعي من نريد إيصال الفكرة له..

هذا سبب من أسباب فشل بعض المحاولات الجادة للإصلاح..الخطاب لا يتوافق مع الواقع المخاطَب

لكل مقام مقال

لا تحزن إن لم تلق استجابة..إذا كان خطابك لا يتوافق مع الواقع

أتأثر كثيرا بكتابات الراشد و ربما يبدو ذلك جليا فيما أكتب, لربما لأني لا أمل تكرار قراءة كتبه,فهو الكاتب الأكثر إقناعا لي*

ربنا ما خلقت هذا باطلا

2010-05-15T03:07:00.000-07:00

الكون كله يسير وفق نواميس و سنن ثابتة في منظومة متكاملة غاية في النظام و الدقة و التوازن..و أي شذوذ عن تلك النواميس يعني اختلال التوازن و حدوث ما يُعرف بـ"التلوث"
و من صفات المؤمنين أنهم يتأملون "و يتفكرون في خلق السماوات و الأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا"
ما خلقت هذا باطلا..
تلك المظاهر و الأمثلة الكونية اللامحدودة عن التوازن و السير وفق النواميس لم تخلق باطلا..إنها خلقت لتقول للإنسان:آمِن..إن الخالق واحد عظيم
و لتقول لك: اعتبِر..النواميس كذلك تنطبق عليك, و أي شذوذ منك عن تلك النواميس سيلوث حياتك, و لا شك..سيلوث منظومتك التي تعيش فيها
يشهد عصرنا الحالي تقدما علميا مهولا وصل إلى أدق أدق تفاصيل الذرات الدقيقة..و في كل يوم يمر علينا مئات من هذه المظاهر..مشهودة كانت أو مدروسة متعلَّمة
كثيرة تلك السير التي تذكر من عادات بعض السلف ترددهم إلى مناطق طبيعية خالية ليأخذوا قسطهم الدوري من التفكر و التأمل و استخلاص العبر
كل ماترون من اكتشافات هو نتاج تأمل تبعه استخلاص للعبر..
تأمل تلك المظاهر و استخلص العبر
انظر كيف يسير الكون و كيف عليك أن تسير لكي تنتظم ضمن هذه المنظومة و لا تشذ عنها
إن مررت عن سرب طيور فاعتبر..فعظائم الأمور تحتاج تجمعا..و التجمعات تحتاج قيادة واحدة موثوقة يسير السرب كلها خلفها في انتظام يسحر الرائين
و إن درست جسم الإنسان و خلاياه الدفاعية فاعتبر..انظر كيف تتفانى الخلايا الدفاعية في حماية الجسد حتى لو كلفها ذلك حياتها ..ليبقى الجسد المتكامل متكاملا..و انظر ماذا يحدث لو اختل هذا الجهاز المناعي المتفاني..و اعتبر

و في كل مرة تتأمل..ردد..
"ربنا ما خلقت هذا باطلا

إنه دم الدعوة

2010-05-15T03:04:00.000-07:00

منذ سنين..كنت أجلس مع جماعة من أهل الدعوة و القرآن, قامت إحداهن بتشغيل محاضرة دينية يغلب على أسلوب المحاضر فيها البكاء..فبادرت إحداهن بالقول "لا أحب هذا الشيء, لا يعجبني أسلوبه"

في العمل الدعوي تختلف الأساليب, قد يخطئ هذا و يصيب ذاك و قد لا يعجبنا من هذا ما فعل أو من ذاك ما قال, و كلها مردّها إلى اختلاف في الاجتهادات أثمرت هذه الأنماط المختلفة قبلناها نحن أم لم نقبلها, و قد نصيب في عدم قبولنا في كثير من الأحيان,,

لكن هل من المقبول أن نعلن رفضنا ذلك أمام الملأ؟

يذكر الراشد في العوائق أنه
"في حلقة دراسية انعقدت في المدينة لتدريب و تفقيه الجيل الجديد من رجال دولة الإسلام المكلف باستدراك ما صنعته الفتنة حاضر عبد الله بن عكيم, و طفق يلخص لهم تجارب المخلصين فقال: (لا أعين على دم خليفة أبدا بعد عثمان) و كانت كلمة مثيرة منه حقا
و تأخذ الجميع إطراقة فما ثم إلا عيون تتبادل النظر مستغربة ما يقوله الرجل الصالح
ما لهذا الشيخ البريء المؤمن الذي لم يرفع في وجه عثمان سيفا أبدا يتهم نفسه و يلومها على ما لم يفعل؟
و ينبري جريء لسؤاله : (يا أبا معبد: أوعنت على دمه؟)
فيقول: (إني لأرى ذكر مساوئ الرجل عونا على دمه)"

إن الملأ الذين سنتحدث أمامهم منهم من في دمه ضعف و هشاشة, كأولئك النفرالذين استغلوا كلام أبي معبد في استحلال دم عثمان

و مثل هؤلاء النفر موجودون في كل زمان و مكان, في آذانهم أجهزة استقبال لكل ما يمكن تؤيله بما يرضي أهواءهم, و يعينهم على "سفك دم الدعوة"

و لربما نحن أولى بأن نتحرى ألسنتنا في زمن تقعدت فيه الفتن و استشرت

و صدق الشافعي إذ قال
تعمدني النصيحة في انفرادي *** وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع *** من التوبيخ لا أرضى استماعه

يقول الراشد

( لا تكن ساذجا أيها الداعية, فإنها تحريشات من حولك لسفك دم الدعوة,
احذر و التفت إلى عيب نفسك, و صن سمعك و سارر بنصيحتك و نقدك و لا تعن بلسانك..إنه دم الدعوة)

ريم مصطفى العيلة